Partiscum kórus hangversenye

Szeptember 26-án, szombaton a 17 órai szentmisén közreműködött és a mise után rövid hangversenyt adott a Partiscum kórus Lázár Tamás karnagy vezetésével a Kalkuttai Szent Teréz anya templomban.

A misén Szergej Rachmaninov: „Bogorogyice gyevo” című csodálatos művét énekelték, amelynek szövege egy Szűz Máriát köszöntő ortodox imádság (a latin Ave Maria keleti megfelelője). Attila atya szívhez szóló és tartalmas prédikációja után a gyönyörű hangok még feljebb emelték lelkünket.

A mise után Praetorius (1571–1621) reneszánsz zeneszerző dallamával vonult be a kórus az előtérből az oltár köré. Karnagyuk örömmel említette, hogy régóta szerettek volna a Teréz anya templomban is énekelni – nemcsak az Erzsébet templomban -, ez a vágyuk most teljesült.

Lázár Tamás, mint korábban is, blokkokba rendezte a koncert műsorát, amelyet a rá jellemző nagy szakértelemmel konferált is. Elsőként reneszánsz szerzők darabjainak blokkját hallottuk, két szerzeményt az angol Thomas Tallis-tól, valamint John Bennett-től. Ezután programjukban több évszázadot átívelve ügyesen összekapcsolták a reneszánsz kort a XX. századdal, mégpedig Kodály Zoltán egyik kórusművével, amelynek szövege Balassi Bálint reneszánsz költőtől származik „Szép könyörgés” címmel. E darab elhangzása után ismét Kodály mű következett, amelynek címe „Békesség-óhajtás”, talán nem véletlen, hogy a 2025-ös debreceni Kodály Kórusverseny vegyeskari kategóriájának kötelező műve volt, adta tudtunkra Lázár Tamás karnagy. Szokolay Sándor: „Ima rontás ellen” c. hatásos szerzeményével zárta esti kis koncertjét a Partiscum kórus.

Ahogy a kórus énekelve jött bevonuláskor, úgy a kivonulás alkalmával is szépen énekelve hagyták el a templom szent terét. Köszönet Attila atyának a támogatásért, a befogadásért, köszönet a kórus minden tagjának és karnagyuknak Lázár Tamásnak a csodálatos zenei élményért! Isten áldása kísérje munkájukat!

Lucz Ilona

Orgonahangverseny a Mária-napokon

A Mária-napok utolsó napján, azaz Mária nevenapjának estéjén szeptember 12-én szombaton az esti mise után Magda Dávid orgonaművész, zeneszerző adott nagy sikerű, lélekemelő hangversenyt a Szt. Erzsébet templomban. A viharkár utáni javításnak köszönhetően első alkalommal került sor az „új“ orgonahangversenyszerű bemutatására, melynek fejlesztése, beállításai, finomítása még további munkálatokat igényel.

Nagy örömünkre, Magda Dávid már többször koncertezett templomunkban, játékával ez alkalommal is elbűvölte a hallgatóságot.

Műsorát a változatosság jellemezte, nemcsak a különféle korokból, stílusokból választott művek tekintetében, hanem igényes, színes regisztrálását illetően is. A művekhez, mint eddig mindig, most is művészünk mondott ismertető szöveget, amely révén betekintést nyert a közönség az előadandó művek szerkezetébe, a rájuk jellemző vonásokra.

Műsorát Kodály Zoltán (1882 -1967) a Csendes Mise – Glória tételével kezdte, amely ünnepélyességével, fenségességével megadta az orgonaest alaphangulatát.

Magda Dávid a szegedi Zeneművészeti Kar orgonaszakának elvégzése után Svédországban a göteborgi Zeneművészeti Egyetemen folytatta tanulmányait, ahol improvizációt és egyházzenét tanult. Ott ismerkedett meg Otto Olsson (1879 – 1964) orgonaművész, zeneszerző műveivel. Tőle hallottuk az  E-dúr orgonaszonátájának első tételét, amely kifejezetten szép, figyelemre méltó mű, kicsit postromantikus, azonban a XX. századi új irányzatok jegyeit is magán hordozza.

Johann Sebastian Bach (1685 -1750), a barokk kor egyik leghíresebb zeneszerzőjének műve soha nem maradhat ki hangversenyeim programjából – hangzott Dávid ismertetőjében. Jelenleg a vidám hangulatú és táncos karakterű G-dúr Preludium és Fúga szólalt meg művészünk kitűnő előadásában.

Dávid lenyűgöző improvizációja a koncert előtt választott katolikus népénekre most sem maradt el. Kovács Gábor kántort kérte meg, hogy válasszon egy népéneket improvizációja témájául. Érdekesség, hogy az Éneklő Egyház gyűjteményből a „Zengj szívem dalt és magasztald a világ nagy asszonyát“ kezdetű Máriát dicsérő éneknél nyílt ki az énekeskönyv.

A csodálatos improvizációt ismét egy barokk zeneszerző Johann Gottried Walther (1684 – 1748) német orgonaművész, zeneszerző h-moll orgonaversenye követte, amely mű Vivaldi egyik hegedűversenyének átirata.

Ezután César Franck (1822 – 1890) francia zeneszerző 3 darabja csendült fel a L’Organist-ból, végezetül Magda Dávid saját kompozíciójával Scherzo és Finale címmel zárta ezt az igazán nagy élményt adó koncertet.

Köszönet Attila atyának, Kurucz Róbertnek, Pétervári Lajosnak és az orgonaművész Magda Dávidnak, hogy ez a hangverseny létrejöhetett.

Lucz Ilona

Rózsafüzért imádkozni nagyon menő és egészséges

Igen, ezt a címet adtam, mert ez a tapasztalatunk nagyon-nagyon sok hívővel együtt. Nem csak az időseknek, hanem sok-sok fiatalt is ismerek, akik imádkozzák a rózsafüzért, és ezzel lelki életük, sőt életük minden területe megtermékenyül, akár teljesen átalakul.

Plébániánkon, a Historia Domus tanúsága szerint, kezdetektől szervezett csoportban is imádkozták a rózsafüzért. Újságcikk is tanúsítja, hogy az első világháború után a buzgón imádkozó hívek olyan nagy hatást tettek a betérő megszálló francia tisztekre, hogy ennek is köszönhető, hogy ma nem Szerbiához tartozunk (Újszeged, Szőreg, Deszk, Klárafalva, Ferencszállás, Tiszasziget-Ószentiván vonal…)

Szintén a Historia Domusban olvastam arról a buzgó asszonyról, aki több mint 50 évig vezette a hívek rózsafüzér imáját, és a 60-as években halt meg.

A mai rózsafüzér társulat 1988-ban szerveződött újjá, amikor Gyulay Endre püspök atya körlevélben kért minden plébánost, hogy szervezzék újjá a rózsafüzér imádkozást, ha lehet Társulatok formájában. Katona Nándor atya tehát nagyon lelkesen ezt meg is tette újszegedi plébánosként, sőt a hónapok első vasárnapján, a rózsafüzér titokváltás és közös ima napján, ő maga tartott előadást, elmélkedést a Társulat tagjainak, akkoriban legalább 60 fő volt a létszám. Akikre én magam személyesen is emlékszem, mint Társulat vezetőkre: Néveri Terézia, Szabadkainé Gizike, Aradiné Etelka.

A Rózsafüzér Társulat ma is működik mindkét templomunkban, de egy társulatnak tekintjük magunkat, hiszen napi kapcsolatban vagyunk. A létszámunk 41 fő, de a titokváltás a modern kor eszközeit is felhasználja: vannak, akikkel sms-ben, messengeren, vagy telefonon váltjuk a titkot, mert nem tudnak pont az első vasárnap ott lenni az esti szentmise előtt, akár betegség, akár családi elfoglaltság, akár távolság miatt.

Ha valaki szeretne a Rózsafüzér Társulat tagjaként imádkozni, illetve információt kér, hogy mitől különleges az együtt imádkozás, illetve az egy szándékra való imádkozás otthonainkban, bátran keressen. Jelenleg Zombori Lászlóné Piroska és Aradi Mari vezeti az Újszegedi Rózsafüzér Társulatot (telefon: 20/426 0219)

Még egy érdekesség, ami sokaknak föltűnhet. Az előbbiekben az első vasárnapi közös rózsafüzér imát említettem, de láthatjátok, hogy minden nap ott rózsafüzérezünk néhányan az esti szentmisék előtt. Miért és hogyan alakult ki ez a szokás? 2013 júliusában történt egy szomorú eset egyházközségünkben: az akkori plébánosunk laicizálása, hivatáselhagyása. A templomba járó hívek értetlenül álltak a templomban, senki nem találta a helyét, beindultak a találgatások, pletykálkodások. Azonnal láttuk, hogy itt drasztikus lépés kell: az ott lévőkkel beültünk a padba, és a Szentlélektől ösztönözve elhatároztuk, hogy minden nap fogunk együtt imádkozni. Így is történt. 2013. július 4. óta minden nap közösen imádkozzuk a rózsafüzért. Azóta létszámunk hol több, hol kevesebb, de töretlenül hűségesek vagyunk az ima erejével. Ma már 16.45-től az Isteni Irgalmasság rózsafüzérét mondjuk, ezt követően a napi rózsafüzért, végül egyéb imákat, például június hónapban a Jézus Szent Szíve litániát, februárban Lourdesi kilencedet, márciusban Szent József kilencedet, decemberben Szent Család kilencedet imádkozunk. De például néhány hete bekapcsolódtunk az országos imafölhívásba is: „15 millió Üdvözlégyet magyar hazánkért”.

A fiataloknak is létezik saját rózsafüzér társulat, ami a Dómban működik szerdán esténként 19 órától. Egyetemisták hozták létre, ők szervezik, Kondé Lajos atya jóváhagyásával, illetve online egy domonkos atya is segíti őket. Ha fiatalként olvasod ezt az írást, bíztatlak, hogy hozzád hasonlóktól bátran tanuld ezt az erős és erőt adó imádságot!

Aradi Mária

Jubiláns házasok

Az idei Mária-napok záróalkalmát, Szűz Mária szent nevének ünnepét Hajas Ámosz OFM, alsóvárosi plébános atyával ünnepeltük. Ámosz testvér a szentbeszédet személyes élménnyel kezdte. Mesélt arról, hogy a szabadnapjain szeret túrázni és az eddigi szolgálati helyei hegyes területeken voltak. Szegedre érkezése után itt is kijelölt túraútvonalat keresett, és ahogyan az így megtalált töltésen sétált, magashegyi élménye volt. Felszabadultan, énekelve, imádkozva haladt előre, amikor megjelent egy autó és kiszállt belőle egy mogorva férfi, akiről kiderült, hogy ő a gátőr. A gátőr viselkedése így került párhuzamba a mai evangéliummal. Ámosz testvér a töltésen a szabadságot élvezte, míg a gátőr csak a gátat látta. A mai szentírási részben ábrázolt gonosz szolga gátőrré teszi magát, mert nem tudta elviselni azt a hatalmas, ingyenes szeretetet, amit adóssága elengedésével kapott. A gátőrt mi is felfedezhetjük olykor magunkban, holott Isten országában a szeretet szabad folyást kap.

Ámosz testvér ezt követően három történettel szemléltette azt, hogyan kell megélni a szeretetet. Az első egy óvodai eset volt, amikor két gyermek haragudott egymásra, és az óvónéni addig nem engedte őket játszani, amíg nem kértek egymástól bocsánatot és nem puszilták meg egymást. Ez arra tanít minket, hogy a szeretetnek különleges jelét kell adni. A második történet egy esztergomi ferences diákról szólt, aki korrupt, egyházellenes politikus lett. Sokan a tablóról is le akarták tépni a fényképét, de az egyik tanár közbelépett és ehelyett imára kérte őket. Ennek az a tanulsága, hogy van, amikor a másikat nem lehet kiengesztelni, de imádkozhatunk érte. A harmadik eset Kárpátalja rossz minőségű útjairól szólt, ahol a gödrök sok bosszúságot okoztak, amelyért ismeretleneket (kormány, közútkezelő, önkormányzat) lehet hibáztatni. Ez hasonlít a mostani nehézségeinkhez, mint a klímaváltozás, a háború. Nem tudjuk, ki a felelős, de áldást kérhetünk rá.

Zárógondolatként visszatért a gonosz szolgához, aki ugyan jogosan követelte a száz dénárt, de nem tette jól, ki kellett volna lépnie a keretből, ahogyan nekünk is. Szűz Mária ennek a jó példája, aki Isten dicséretébe lépett be, magasztalta az Urat, hálát adott a nagyságáért. Mi is így érhetjük el a szegedi magaslatokat, ha odamegyünk, ahol Mária van.

A szentbeszéd után Ámosz testvér szép imával és könyörgésekkel áldotta meg a jubiláns házasokat (Dr. Lantos Csaba és Kohlmann Márta 5 év, Sóti Róbert és Dr. Bagyánszki Mária 15 év, Dr. Cseri András és Dr. Matolay Erzsébet 15 év, Vér Attila és Dr. Végel Erzsébet 20 év, Szalai Ervin és Horváth Ildikó 30 év, Kovács Gábor és Tóth Ágnes 30 év, Komáromi László és Soós Éva 40 év, Kovács József és Szélpál Katalin 55 év), akiket Magda Dávid orgonaművész megható és szép emlékeket ébresztő orgonajátékkal köszöntött. Az Úr áldja meg a házaspárok közös útját!

Az est lezárásaként Magda Dávid csodálatos orgonakoncertjében gyönyörködtünk, aki nagy gonddal válogatott és általa konferált művekkel mutatta be templomunk felújított orgonájának eddig meg nem szólaltatott hangszíneit is.

Köszönjük Ámosz testvérnek a lélekemelő szentbeszédet, Attila atyának, Flóri atyának és János atyának egész hetes koncelebrálást, gyóntatást, a szolgálatot a Szent Cecília kórusnak és Kovács Gábor kántornak, Komárominé Éva sekrestyésnek és a ministránsoknak, a szervezést Aradi Marikának!

Isten éltessen sokáig minden Máriát, a Szűzanya közbenjárására árassza rátok az Úr az ő végtelen kegyelmét! Minden résztvevőt arra biztatok, hogy vigye magával ennek az öt napnak a gondolatait és építse be a hétköznapjába.

Dobóczkyné Bús Márta

Az egyház kincsei

Az Újszegedi Mária Napok negyedik estéjén a betegek szentségének kiszolgáltatására került sor. Ezen az estén Utasi Jenő tótfalui plébános atya szólt a hívekhez. Szentbeszédének alapgondolatának azt a tanítást tette, hogy „Jézus Krisztus, ahol csak járt, jót tett”. Ez az egyház küldetése: felkeresni a betegeket, az elesetteket, a szegényeket, hogy mindenki megtapasztalhassa Jézus szeretetét. Jenő atya beszédében több példát is említett. Elsőként Szent Lőrinc történetét mesélte el, akit a keresztényüldözések idején II. Sixtus pápával együtt fogtak el. A pápát arra akarták kényszeríteni, hogy az egyház kincsét adja át a császárnak. Ő azonban azt mondta Szent Lőrincnek, hogy ossza azt szét a szegények között. Amikor a császár bíróság elé állította Lőrincet az egyház kincseinek átadására, ő a szegényeket és a betegeket hívta a bíróság elé, mondván: ők az egyház kincsei.

Jenő atya nekünk is feltette a kérdést: mit jelentenek az egyháznak a betegek? Nemcsak a betegek látogatásával, a velük való beszélgetéssel tudunk segíteni, hanem imáinkkal. Ugyanakkor a kereszthordozó betegek körében is nagy kincs az, amikor imádkoznak. Az ima segít a betegnek, de a betegek imája segít a hozzátartozóknak, a körülötte élőknek.

Jenő atya példái közül a legmegrendítőbb a Boszniában élő évfolyamtársának a története volt. Paptársa Boszniában megtapasztalta, hogy katolikus és ortodox keresztények, muzulmánok kis közössége békében, egymást segítve tudott katolikus templomot vagy éppen muzulmán imaházat építeni. A háború idején egyik este beteghez hívták a plébánost. Útközben portyázó katonák elfogták, megkínozták. A börtönben szenvedési közben a rózsafűzért imádkozta. Egyik alkalommal új foglyot dobtak közéjük. Azt az embert, aki az atyát börtönbe juttatta. És a pap immár őérte is imádkozta a rózsafüzért.

A betegek és a betegekért elmondott imák az Egyház igazi kincsei. Kincsként tekintsünk életünkre és kincsként fogadjuk a betegek szentségét, amely megerősít bennünket a fájdalmak elviselésében. Ezen a szép estén a liturgiát Aradi Mária és Bővíz László vezette egyesített gitáros csoport tette ünnepélyessé az Urat dicsőítő énekekkel.

Homoki-Nagy Mária

Kalkuttai Szent Teréz templom búcsúja

Szeptember 5-én, a Teréz anya templom búcsúja alkalmából Aleksza János atya elmélkedő prédikációja sugárzott a hívek felé. (Másnap, szeptember 6-án Attila atya is megemlékezett a szentmisén arról, hogy hazánkban csak Újszegeden van Teréz anyáról nevezett templom.)

A továbbiakban János atya Teréz anya szeretetszolgálatáról elmélkedett, az utcán élő szenvedőkről. Természetesen nem hiányoztak az őt érő kritikák sem, melyet a szegények gondozásáért kapott. Teréz anya műve nem maradhatott rejtve. Több nemzetközi elismerést is kapott: 1973-ban Minden anyák édesanyja díj, 1979-ben Nobel-békedíj, 1983-ban a Békedíj és így lehetne sorolni tovább.

Idézet Teréz anyától: „Fiatalok, ne engedjétek, hogy életetekben a hamisságok, a pénz, az élvezetek és a hatalom rabjaivá váljatok, és ne felejtsétek el az élet igazi értelmét.” Köszönjük Teréz anya gondolatait, példamutató áldozatos szolgálatát. Kérünk, légy közbenjárónk!

Köszönjük Attila atyának a megemlékezést, János atyának a felemelő szentmisét, és Flóri atya szolgálatát. Isten áldja az atyákat.

Teréz anya csoportból Ancika

„Boldogok vagytok ti, szegények, mert tiétek az Isten országa.”

Az Újszegedi Mária Napok második estéjén Szoliva Gábriel ferences házfőnök atya szólt a szép számmal összegyűlt híveknek. Elmélkedésének alapját Lukács evangéliumának a boldogság mondása képezte (6,20-26). A szentbeszéd elején emlékeztetett arra, hogy ezt az evangéliumi szöveget szokás párhuzamba állítani a Máté evangéliumában olvasható Hegyi beszéddel. Ugyanakkor utalt arra, hogy Jézus Krisztus lejött a hegyről és a síkságon összegyűlt emberekhez, köztük az általa meghívott tanítványokhoz szólt, akik mindent elhagyva, családot, sikert, gazdagságot, követték Jézust. Kemény beszéd ez, hiszen nemcsak a megígért boldogságokról szól, hanem a jajgatásokról is: a gazdagokról, a nevetőkről, a hízelgőkről, akik nem ismernek irgalmat, szeretetet embertársaik iránt.

Gábriel atya felhívta a figyelmet arra, hogy egy sajátos paradoxonnal találkozunk ebben az evangéliumi igében. Az Ószövetség népe azokat tartotta boldognak, akik sikeresek, gazdagok és a szegényekre úgy tekintettek, mint a bűnös emberre, akit az Úr megfenyített.

A kereszténységnek viszont épp az a lényege, hogy aki szegény, az önmagát adja Krisztusnak. Ahogy Szt. Ferenc tanítja: a szegény nem valamit ad meglévő dolgaiból, hanem saját magát. Gábriel atya itt utalt az evangéliumban is megénekelt szegény asszonyra, aki „csak” két fillért dobott a perselybe, viszont az mindene volt.

Szűzanyánk is a szent szegénységet választotta, amikor IGEN-t mondott. Önmagát adta és Isten kezébe helyezte életét. A szegénység a szeretet lényege, lehetőség arra, amire meghívást kaptunk. Éljünk úgy, mintha nem lenne, mert a szegény nem irányít, nem manipulál másokat. Mindehhez fel kell nőni, hogy valamennyien „kisebb testvérek legyünk”.

Gábriel atya befejezésként Szedő Dénes ferences atyától hallott rövid történetet mesélt el. Dénes atya fiatal szerzetesként ún. koldulóúton volt. Egyik alkalommal utána szaladt egy idős asszony és négy tojást adott át neki, s azt mondta: három tojás a Szentháromság imádására, a negyedik a Szűzanya tiszteletére. A szegény asszony kristálytiszta hite, aki önmagát adja Krisztusért.

A szentmise liturgiáját Budapestről érkezett Anna és Zsolt zenész házaspár vezetésével énekelt taizei énekek tették még ünnepélyesebbé. Alkalom volt ez az est arra is, hogy nyári zarándokok ismét találkozhassanak egymással.

Homoki-Nagy Mária

Szegletkő a szobrászatban

Ezzel a címmel hangzott el Brzózka Marek DLA szobrászművész, az SZTE Juhász Gyula Pedagógusképző Kar Rajz-Művészettörténet Tanszék adjunktusának előadása az idei Társasköri Esték utolsó csütörtökén, szeptember 3-án. Marek három bibliai idézettel világította meg a szegletkő jelentését az ó- és újszövetségi szentírásból, aminek párhuzamában bemutatta, hogy a szobortalapzat egy olyan elem, ami elválasztja a plasztikai művet a profán világtól, szoros egységet alkotva magával, a szoborral.

Az előadás során egy történeti áttekintésben, az antik görög és római szobrászat jeles alkotásain keresztül mutatta be az emberábrázolás alakulását a történelem során. Ezeknél a kőszobroknál általában megjelenik egy odaállított elem az ábrázolt személy mellett, jellemzően fatörzs, egy kisebb ember, puttó stb., statikus kiegészítésként. E mellékalakok mellett a reneszánsz mesterektől kezdve (Donatello, Verocchio Dávid szobrainál) megjelenik a korhű ruházatok kérdése is.

Az előadás során egyéb szakmai fogások is megemlítésre kerültek, a XX. sz. elejének kiemelkedő szobrásza, Auguste Rodin: A calais-i polgárok szoboregyüttese kapcsán például Marek megemlítette az 5/4-es emberábrázolás szobrászati íratlan szabályát, mely által az alak kiemelkedik a megszokott „magasságból”. Ugyancsak nála találkozunk a talapzat elhagyásával Éva című szobránál. Ő volt az a művész, aki a hiedelmek szerint gyakran kalapáccsal darabokra törte szobrait, majd újra alkotta azokat. Medardo Rosso, Rodin kortársa és riválisa szobrait különlegesen helyezte a térbe, formakezelésével megteremtve az impresszonista szobrászat alapjait is. Umberto Boccioni, olasz futurista szobrászművész révén felemlítésre került a futurista kiáltvány merész megállapítása, miszerint „egy száguldó versenyautó képe szebb, mint a Szamothrakéi Niké” – a téma összefüggésében elgondolkodtatta a hallgatóságot.

Marek saját kutatómunkájába is bepillantást engedett: a doktori mestermunkája, egy vashajó és árnyéka alkotása például talapzat nélküli, mely az árnyék és a tükröződés viszonyát ragadja meg. Az előadás zárásaként bemutatta néhány köztéri alkotását, a II. világháborús lengyel repülőgépek lezuhanását megörökítő kompozícióit, melyek közül a szentesi emlékhely talapzata is jelentést hordoz, hiszen egy jelképes ejtőernyő jelenik meg a szobor talapzatában.

Szegedi vonatkozású szobrok is szóba kerültek az est során: a Széchenyi téri Fadrusz János által készített Gróf Tisza Lajos, „az árvízi királyi biztos” szobra, amelyen a dolgozó munkások beleásnak a talapzatba, megnyitva ezzel a XX. századnak egy új utat a talapzat művészi felhasználásban.

Marek nagyszerű előadásával, felkészültségével elbűvölte hallgatóságát, megismertetett bennünket a szobrászat kevésbé ismert oldalaival, érdekességeivel. Jó volt hallgatni és gyönyörködni a számos különleges alkotásban. Köszönjük!

Egyúttal megköszönjük mindannyiunk nevében Aradi Márti fáradhatatlan szervező munkáját, mellyel idén is összeállította a csütörtök esték változatos, színvonalas programját, meghívva a felkészült előadókat.

Szántóné Babi

Taizé-i emlékek

A Taizében (lásd http://taize.fr ) eltöltött idő mindig kizökkent a megszokott nyári nyüzsgésből, mely a fiatalokat körülveszi. Nagy elhatározás kell ahhoz, hogy ismeretlenül belevágjon valaki egy olyan utazásba, ahol nem tudja, mi vár majd rá. A kényelmünkből kilépve lehet csak megtapasztalni, hogy Teremtőnk igencsak bőkezű s az alkotott világából alig ismerünk csupán valamit. Ezt a szemléletet minél több korombelivel megosztanám, akik már eljutottak oda az életükben, hogy egy ilyen kalandnak nekiinduljanak.

Taizé alkalmas hely, hogy a fiatalok megismerjék a csönd fogalmát, amit talán sokszor a miséken is emlegetnek, mégis nehéz a mai zajos világban megérteni, mit is jelent igazán csöndben, Isten jelenlétében egyszerűen jelen lenni. Én magam is itt tapasztaltam meg először igazán az elcsendesedés valóságát, amelyért kifejezetten hálás vagyok. Úgy gondolom, nem túlzok, ha azt mondom, hogy lelki életem új szakaszba lépett e megtapasztalásnak köszönhetően. Taizé ad valamit, amitől megkérdőjelezi az ember azt is, amiben addig rendületlen hitt, s rátalál végül a szűk, helyes útra. Az Attila atya által immár három évtizede szervezett taizéi zarándoklatok tehát ezt jelentik számomra: nyitottnak lenni és szembenézni a csönd által valósággá vált énemmel, s meghallani az égiek hangját. Minden alkalommal úgy tértem haza a zarándoklatról, mintha jól kupán vágtak volna – tudtam, mit kell tennem.

Horpácsy Kristóf (21 éves, Újszeged)

Én idén először vettem részt a taizéi zarándoklaton, és bizony, nem bántam meg. Kezdetben kicsit féltem az egésztől, mivel úgy indultam, hogy nincs senki, akit ismernék. Nem kellett volna izgulni, hiszen sok új baráttal lettem gazdagabb. Az indulásnál megnyugvást adott, hogy csantavéri plébánosunkkal, Puby atya is velünk tartott. Oly’ sok közös élményben volt már részünk, s most boldog vagyok, hogy ilyen lelkivezetőm van és hogy ezen a hosszú zarándokúton támaszt nyújtott nekünk. Már maga az utazás is nagyon tartalmas volt, és szerintem jó kis csapat gyűlt össze. Az az egy hét, amit Taizében töltöttünk, nagyon feltöltött – az énekes imaórák – a kiscsoportos beszélgetések – a kereszt előtti hódolat – a gyertyás imaest – a személyes beszélgetések – a séták – a csend, melyek mind hozzájárultak a lelki megerősödésemhez és fejlődésemhez. Bízom benne, hogy jövőre is eljutok. Olyan jó lenne, ha velem tartanának majd a barátaim is, hiszen úgy érzem, ezt nekik is át kell élniük. Van, amit szavakkal elmondani nem lehet, hanem személyesen kell megtapasztalni. Bízom benne, hogy mind többen érzik majd a hívást, hogy ezáltal is közelebb kerüljünk az Úrhoz! Örülök, hogy megismerhettem Attila atyát Szegedről, Macedon atyát Romániából és a többi fiatal zarándoktársamat – mindannyian nagyon értékes emberek.

Német Regina (16 éves, Csantavér, Vajdaság)

Az én Faludym

Plébániánk nyáresti Társaskörében, 2026. augusztus 27-én F. Dőry Magdolna Radnóti-díjas versmondó, Faludy György Kossuth-díjas költő, műfordító, író életével, munkásságával, verseiből készített összeállítással és a verseinek közvetítése során a költővel kialakult személyes kapcsolatával ismertette meg a megjelenteket. A versek hangulatához illő, Bartók Béla zeneszerző műveiből válogatott, meghatóan szép zenés összeállítást és előadást Siklósné Pechan Szilviának és Siklós Eszternek köszönhetjük.

Faludy György 1928-ban született Budapesten. Az Evangélikus Főgimnáziumban érettségizett. Ezt követően Bécsben, Berlinben, Párizsban, Grazban folytatta tanulmányait. Első versei a harmincas években jelentek meg. 1937-ben adta közre Villon-fordításait. A recski kényszermunkatábort is megjárta. Az Egyesült Államokból 1946-ban tért haza, de 1956 után Párizsban, Londonban, Firenzében, Máltán, a kanadai Torontóban élt és tanított. 1972-ben a torontói egyetem díszdoktorává avatták. Tagja volt az Öttagú Síp szerkesztőbizottságának, a chicagói Szivárvány c. folyóirat szerkesztőségének, munkatársa volt többek között a Látóhatár, az Új Látóhatár folyóiratnak, a bécsi Magyar Híradónak és sok-sok, nyugaton megjelenő magyar lapnak. Az emigrációk után 1989-től Budapesten telepedett le. Nagyon sok elismerésben és díjban részesült. 1972-ben Kossuth-díjjal tüntették ki.

F. Dőry Magdolna, Faludy György verseivel először 1994-ben találkozott, a Berzsenyi Dániel Irodalmi és Művészeti Társaság által meghirdetett versmondó versenyre készülve, mely versenyre az 1940-1980 között íródott versekkel lehetett benevezni és készülni. Az est előadója, a költő 1948-ban kiadott verses kötetét lapozgatva talált rá az „Óda a Magyar Nyelvhez” című versre, melynek előadását a zsűri külön díjjal jutalmazta. A költővel 1996-ban személyesen is találkozott. 1996-ban került sor, az Országos Vers- és Prózamondó verseny megrendezésére. A versenyen Magdi több más vers mellett Faludy György Haláltánc című versét is előadta és megnyerte a Radnóti Miklós költőről elnevezett díjat. Ezt követően Abán, a Stefánia Galériában, Székesfehérváron, Veszprémben, Budapesten a Nemzeti Színházban, Faludy György verseiből készített összeállításokkal, Szentkúton az Egyedülállók Karácsonyán a költő „Dicsértessék – a Katolikus Líra Remekeiből” című kötetéből válogatott versekből készített összeállítással állt a közönség elé. Gömöri György, költő, műfordító, egyetemi tanár, így ír Faludyról:

„egyetlen költő sem fedhetetlen…, el kell választanunk az embert, a költőtől és az írótól, aki két diktatúrát szenvedett meg és élt túl, akinek vannak versei, amiket még akkor is fognak magyarul idézni, amikor egyes, ma felkapott íróknak, költőknek már a nevét sem ismerik széles e földtekén.”

Az est során, Magdi az alábbi verseket adta elő: Réfi János: XLIII. szonett és Faludy György epigrammája, Óda a magyar nyelvhez, Honvágy, Költőnek nem kell, Monológ életre-halálra, A haláltánc, Egyesült Európa, Új Európa, Jövő század lesz a végső, Apocalyptica, Tanuld meg ezt a versemet, Szerelmes versek egy haldoklóhoz, Sobrabolzano, Zsuzsának a tömlöcből, Kalkuttai Teréz, Arany János, Michelangelo utolsó imája. – A teljesség igénye nélkül most kiemelnék néhányat az elhangzott versek közül.

Óda a magyar nyelvhez: 1940-ben a költő emigrációban Párizsban él. Egy apró szoba sötétjében idézi föl a Szent István-kori leányt, aki magyar énekével ámulatba ejtette Gellért püspököt. Ez a vers vallomás az anyanyelv erejéről és semmihez sem mérhető, közösséget megtartó és felemelő fontosságáról. Halhatatlan szépséggel vall a magyar nyelv lényegéről. A vers lírai csúcs, a nyelvi életerő lényegére érez.

„Te vagy jelenünk, és a hajdani / arcunkat rejtő Veronika kendő / és a jövendő.

Magyar nyelv! Sarjadsz és egy vagy velünk / és forró, mint forrongó szellemünk.

Nem teljesült vágy, de égő ígéret, / közös jövő és felzengő ítélet,

nem hűvös palackok tiszta óbora, nem billentyűre járó zongora,

de erjedt must, könnyeinkben úszó / tárogatószó”

Tanuld meg ezt a versemet: Ez a költemény a pusztulás, a diktatúrák és a kultúra pusztulásának idején a túlélés, az emlékezet, és a poézis örökkévalóságának egyik legmagasabb magyar nyelvű megnyilatkozása. A vers üzenete: a tárgyi világ múlandósága, a szellemi hagyaték biztonsága, fenyegető jövőkép, de benne a költészet mégis menedéket nyújt.

Haláltánc: ballada, a Villon-kötet legkülönlegesebb darabja, nem fordítás, a költő saját szerzeménye. „A haláltánc a középkorban azt a táncot jelentette, amire a halál kéri fel az embert. Szimbolikus jelentése azoknak az utolsó perceknek, amikor az ember átgondolja az életét, leltárt készít, hogy önmagával tisztában kelhessen át a túlvilágra. A haláltáncban az a szép, hogy olyankor nincs feszültség, nincs aggodalom, nincs stressz a holnap miatt, ami megfojthatná a nap szépségét. Ott már csak Te vagy, a tánc és az Úr, és egyszerűen, lazán és önfeledten szeretjük Őt. Néha próbálj megállni a sodrásban, táncolj egyet Istennel, csak hagyd, hogy Ő vezesse a lépést! Pihenj….”(Sárközi Andrea)

„a földbe térünk mindahányan, / s az évek szállnak mint a percek, /
véred kioltott harmatával / irgalmazz nékünk, Jézus Herceg!”

Kalkuttai Teréz: A költő ezzel a versével Kalkuttai Teréz Anyának – aki krisztusi magatartással emeli fel a szenvedőt, és „ki a jóság szépségét hordja ezüst homlokán” – állít emléket. Méltatja emberfeletti helytállását, önfeláldozó jóságát, a benne lakozó belső békét.

„Hogy Krisztus szenvedését látja minden haldoklóban, vagy csak az emberi lét nyomorát, s dogmák szövedéke közt, mint teremtett ilyen mennyei rendet magában, titok.”

Az est Michelangelo utolsó imája című versével zárult, amely a művészet drámáját, az isteni tökéletesség keresését, az emberi teremtés lehetetlenségét bemutató, mélyen humanisztikus vers. Michelangelo az állványzat tetején összegzi az életét: beismeri az emberi teremtés tökéletlenségét és határait, de az idős művész lelkében ragyog az égi fény. A megmunkálásra váró durva márvány pedig a bűnös emberi test.

„Vésőm alatt porladva hull a márvány, / s öklömben torzó vagy bálvány maradt.

Nem leltelek meg, illanó szivárvány, / ki ott ragyogtál minden kő alatt.”

A vers hallatán, a József Attila következő sorai jutottak eszembe:

„Az Isten itt állt a hátam mögött / s én megkerültem érte a világot.”

A versek elhangzása után, azt est zárásaként ismét Siklósné Pechan Szilvi és lánya, Siklós Eszter felemelő hegedűjátékában gyönyörködhettünk. Köszönet az előadóknak a tartalmas, szép estért!

Vörösné Magdi